وأحمد الدورقي قالوا: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد بن

ــ

وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٢/ ٤٠٢٣) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والترمذي (٥/ ٥٠٨/ ٣٤٥٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٦٠ - ٣٦١/ ١٥٥٧)، وأحمد (٣/ ٤٣٩)، والدارمي في "مسنده" (٩/ ٥١٥/ ٢٨٥٥ - "فتح المنان") -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١١٩ - ١٢٠) -، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ١٥٠/ ٣٨٩)، و"الدعاء" (٢/ ٩٧٩/ ٣٦٩) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "جزء من حديث أبي عبد الرحمن بن يزيد المقرئ مما وافق رواية الإِمام أحمد بن حنبل في المسند" (٨٨ - ٨٩/ ٥٢)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٢٠) -، والشجري في "الأمالي" (١/ ٢٥١)، والحاكم (١/ ٥٠٧) -وعنه البيهقي في "الآداب" (٣٦٣/ ٧٧٨)، و"الدعوات الكبير" (٢/ ٢٠٢/ ٤٣٣ و٢٢٧ - ٢٢٨/ ٤٥٦)، و"شعب الإيمان" (١٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والحاكم (٤/ ١٩٢ - ١٩٣)، والضياء المقدسي في "جزءه" (٨٨ - ٨٩/ ٥٢)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ق ٢٦٧ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) بطرق كثيرة عن عبد الله بن يزيد المقرئ به.

وأخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٩٣/ ٣٢٨٥) عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن سعيد به.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".

وحسنه شيخنا ﵀ في "إرواء الغليل" (٤٨/ ٧)، و"الكلم الطيب" (ص ١٠١).

قلت: وهو كما قالا.

وقال الحاكم في "الموضع الأول": "هذا حديث صحيح على شرط البخاري!! ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.

قلت: وقد وهما في ذلك؛ لأن البخاري لم يخرج لأبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون- شيئًا.

وسهل بن معاذ لم يخرج له البخاري في "صحيحه"، وإنما أخرج له في "الأدب المفرد"، وكذا والده الصحابي معاذ بن أنس.

وقال في "الموضع الثاني": "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ولم يوافقه الذهبي، فأصاب بل تعقبه بقوله: "أبو مرحوم ضعيف!! ".

وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن، وعليه -يعني: الحاكم- دَرَكٌ في تصحيحه؛ لما في سهل والراوي عنه من مقال" أ. هـ.

وقال في "معرفة الخصال المكفرة" (ص ٧٤ - ٧٥): "هذا إسناد حسن؛ سهل بن معاذ بن أنس الجهني المصري تابعي مشهور صدوق، وأبو مرحوم؛ اسمه عبد الرحيم بن ميمون المصري؛ قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به" أ. هـ.