- ص ٣٠٨ س ١٦: «ليبلو الأخيار». الصواب: // //.
- ص ٣٢٠ س ٩: «الفَضِيل» (^١). الصواب:؟ «المليك». هذا هو المعروف.
- ص ٣٢٨ س ١٦: «أمَّاويّ». الصواب: «أمَاويّ».
- ص ٣٢٩ س ٣: «وقد خبا». الصواب: «وقد حبا». لآلئ البكري ٦٣٩.
- ص ٣٣٤ س ٣: «رويشد بن رميض العنبري». الصواب: رُشيد بن رميض العنزي. راجع حواشي السمط ص ٧٢٩ و٧٥٣.
- ص ٣٣٥ س ٨: «أُتِهيَة». الصواب: «نِهية»، كما في سطر ١١.
- ص ٣٤٣ س ٣: «يثمة». الصواب: «ينمة»، كما في السطر الذي يليه، وهو المعروف في المعاجم.
- ص ٣٤٨ س ٦: «سليه ربِّ يحيى». الصواب: «سليه ربَّ يحيى».
- ص ٣٥٦ س ٦: «ثم إنِّي». الصواب: «ثم أنِّي».
- ص ٣٥٨ س ٨: «بخُوَّيْصه نفسك». الصواب: «بخُوَيْصَّةِ نفسك».
- ص ٣٨٨ س ٢: «بشؤبوبِ بَرَدٍ» (^٢). الصواب: «بشؤبوبٍ بَرِدٍ».
(^١) كذا ورد في نسختين من «الكامل». انظر نشرة الدالي (٤٤٠).
(^٢) وكذا ضبط في نشرة الدالي (٥٥٧) والصواب ما ذكره الشيخ. و«بَرِد» أي ذو بَرَد. وكأنه مثل، ومنه قول هند بنت عتبة من أبيات:
والحربُ تعلوكم بشؤبوبٍ بَرِدْ
انظر: «سيرة ابن هشام» (٢/ ٩٢).