[17] دليل ثالث

قال ابو حامد قولهم ان العلم لو حل فى جزء من الجسم لكان العالم ذلك الجزء دون سائر اجزاء الانسان والانسان يقال له عام والعالمية صفة له على الجملة من غير نسبة الى محل مخصوص وهذا هوس فانه يسمى مبصرا وسامعا وذائقا وكذا البهيمة توصف به وذلك لا يدل على ان ادراك المحسوسات ليس بالجسم بل هو نوع من التجوز كما يقال فلان فى بغداذ وان كان فى جزء من جملة بغداذ لا فى جملتها ولكن يضاف الى الجملة

Página 558