أى مثل فرس زيد. والعلة فى ذلك أن من الأنواع المختلفة فصول متقابلة، ولا يمكن أن يجتمعا. فأما كون البغل فليس هو عن اجتماع النوعين على ما ذهب إليه، بل إنما هو اجتماع فرس ما مع حمارة ما على تكوين البغل، وليس أن يجتمعا على تكوين البغل، هو أن يجتمعا فيصيران بغلا.
أى إذا كانت هى موجودة كان ما هى […..] وإن كان موجودا كانت هى موجودة.
[folio 15: 156b] (١٥٦ ظ)
أى أنه إذا كان أحدهما موضوعا والآخر محمولا يصير الذى كان محمولا موضوعا والذى كان موضوعا محمولا.
أيضا قال: «لا يمكن» لأنه ليس فى كل نوع يستمر هذا.
[folio 16: 162a] (١٦٢ و)
Página 111
[folio 2: 148a] (١٤٨ و)
[folio 3: 149b] (١٤٩ ظ)
[folio 4: 150a] (١٥٠ و)
[folio 5: 151a] (١٥١ و)
[folio 6: 151b] (١٥١ ظ)
[folio 7: 152a] (١٥٢ و)
[folio 8: 153a] (١٥٣ و)
[folio 9: 153b] (١٥٣ ظ)
[folio 10: 154a] (١٥٤ و)
[folio 11: 154a] (١٥٤ و)
[folio 12: 154b] (١٥٤ ظ)
[folio 13: 155b] (١٥٥ ظ)
[folio 14: 156a] (١٥٦ و)
[folio 15: 156b] (١٥٦ ظ)
[folio 16: 162a] (١٦٢ و)
Comentarios de Ibn Suwar a Isagoge de Porfirio el Sirio | Usul