٢٤١ - عَليّ بن عمر [٣٦٠ - ٤٤٢]

ابْن مُحَمَّد بن الْحسن، أَبُو الْحسن الْحَرْبِيّ.

يعرف ب: ابْن الْقزْوِينِي، وَيُقَال فِيهِ: الْقزْوِينِي.

مولده بِبَغْدَاد، وأصل أَبِيه من قزوين، كَانَ أحد الصَّالِحين النبل، مِمَّن تستنزل الرَّحْمَة بِذكرِهِ، وترتجى المثوبة بحبه، يكاشف بالأسرار، وَيتَكَلَّم على الخواطر، مكرمًا بالكرامات الظَّاهِرَة، مُخَصّصا بالمواهب الباهرة، وَكَانَ مَعَ ذَلِك يرجع إِلَى فَضَائِل علمية من قُرْآن وَفقه وَحَدِيث وَغَيرهَا.

روينَا عَن الْحَافِظ أبي صَالح الْمُؤَذّن أَنه قَالَ فِي " مشيخته ":

أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الزَّاهِد الْبَغْدَادِيّ، الْمَعْرُوف بِابْن الْقزْوِينِي، الشَّافِعِي، الْمشَار إِلَيْهِ فِي زَمَانه بِبَغْدَاد فِي الزّهْد، والورع، وَكَثْرَة الْقِرَاءَة، وَمَعْرِفَة الْفِقْه والْحَدِيث، وَالله أعلم.

قَرَأَ ابْن الْقزْوِينِي (رضى الله عَنهُ) الْقُرْآن على أبي حَفْص الكتاني وَغَيره، وَقَرَأَ الْقرَاءَات، وَلم يكن يُعْطي من يقْرَأ عَلَيْهِ إِسْنَادًا للروايات.

وَسمع الحَدِيث من أبي حَفْص ابْن الزيات، وَابْن كيسَان،