وعبد الله: هو ابن حصين، وقيل: ابن حصن، أبو مدينة السدوسي.

سمع: ابن الزبير، وابن عباس، وعائشة.

روى عنه: قتادة (١).

وبيض الصيد مضمون على المحرم بالكسر والإتلاف خلافًا للمزني، وضمانه قيمته، فإن كانت البيضة مذرةً (٢) لم يجب فيها شيء إلا في سنة الطعام فإن قشرها منتفع به ففيه القيمة، وضمان البيض القيمة، روي عن كعب بن عجرة عن النبي ﷺ؛ أنه قضي في بيض نعامة أصابه محرم بقدر ثمنه (٣) ويروى: "بقيمته" وعن رواية أبي هريرة مثله (٤)، وما رواه في الكتاب عن أبي موسى الأشعري "أن في بيضة النعامة صوم يوم أو إطعام مسكين" قد روي من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ (٥)، وأيضًا عن أبي الزناد عن عروة عن عائشة؛ أن النبي ﷺ حكم في بيض النعام كسره محرم بصيام يوم لكل بيضة (٦).

(١) انظر "التاريخ الكبير" (٥/ ترجمة ١٧٩)، و"الجرح والتعديل" (٥/ ١٧٥).

(٢) أي: فاسدة.

(٣) رواه الدارقطني (٢/ ٢٤٧ رقم ٥٣)، والبيهقي (٥/ ٢٠٨).

قال الحافظ في "التلخيص" (١٠٨٩): وفيه حسين بن عبد الله وهو ضعيف.

(٤) رواه ابن ماجه (٣٠٨٦).

قال الحافظ في "التلخيص" (١٠٨٩): وفيه أبو المهزم وهو أضعف من حسين بن عبد الله.

وكذا ضعفه صاحب "مصباح الزجاجة" (١٠٧٥).

(٥) رواه البيهقي (٥/ ٢٠٧)، والدارقطني (٢/ ٢٤٩ رقم ٦٠).

وروى عبد الرزاق (٨٢٩٤) موقوفًا عن ابن عباس: "في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه".

وصحح إسناده الحافظ في "الدراية" (٢/ ٤٣).

(٦) رواه البيهقي (٥/ ٢٠٧).