بن الخطاب ﵁ يوم النحر فذكر ذلك له.

فقال له: اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت، فإذا أدركت الحج قابل؛ حج واهد ما استيسر من الهدي (١).

[٥٨٧] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك، عن نافع، عن سليمان بن يسار؛ أن هبار بن الأسود جاء وعمر ﵁ ينحر بكره (٢).

هبار بن الأسود أبو الأسود القرشي المكي من بني أسد بن عبد العزى، يقال أنه أدرك النبي ﷺ.

وروى عن: عمر. روى عنه: عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار (٣).

وهذِه الآثار مسوقة لبيان الحكم عند فوات الحج وفواته بفوات الوقوف بعرفة لا غير، ولذلك قال ﷺ: " [الحج] (٤) عرفات" ووقت الوقوف من الزوال يوم عرفة إلى طلوع الفجر يوم النحر، فمن وقف في هذا الوقت فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى طلع الفجر فقد فاته الحج".

(١) "المسند" ص (١٢٥).

(٢) "المسند" ص (١٢٥).

(٣) انظر "معرفة الصحابة" (٥/ ترجمة ٣٠١٥)، و"الإصابة" (٦/ ترجمة ٨٩٣٥).

(٤) ليست في الأصل، والحديث رواه أبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٨٨٩، ٢٩٧٥)، والنسائي (٥/ ٢٥٦)، وابن ماجه (٣٠١٥)، وابن الجارود (٤٦٨)، وابن خزيمة (٢٨٢٢)، وابن حبان (٣٨٩٢)، والحاكم (٢/ ٣٠٥) عن عبد الرحمن بن يعمر عنه ﷺ: "الحج عرفات، الحج عرفات، الحج عرفات، أيام منى ثلاث ... ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج".

قال الترمذي: حسن صحيح. واللفظ له.

وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٣١٧٢).