قال: "الذهب الذي خلقه الله في الأرض يوم خلق الأرض" (١) إلا أن عبد الله بن سعيد لم يوثقوه، وقالوا: حديث الركاز قد رواه عن أبي هريرة: أبو سلمة وسعيد وغير واحد من الثقات ولم يذكروا هذِه الزيادة.

وقوله في أول الحديث: "في كنز وجده رجل في خربة جاهلية" هذا حكايه صورة الواقعة، وكأنه سئل عن رجل وجد كنزًا وأطلق السؤال إطلاقًا فلذلك فصَّل الجواب، فقال ﷺ: "إن وجدته في قرية مسكونة" "وإن وجدته في خربة جاهلية ... " إلى آخرهما.

وقول علي ﵁: "إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى" كأنه يريد القرية التي لا ساكن فيها ولكن يدخلها أهل قرية أخرى ويزرعونها ويتصرفون فيها فهي في أيديهم وما فيها كذلك، وإن لم يعبر بها أحد وكانت عمارتها جاهلية فما يوجد فيها ركاز.

وقوله: "ولنا الخمس ثم الخمس لك" أي: لك ولأمثالك من المسلمين إذا كانوا بصفة الاستحقاق، وهو كما روي أنه ﷺ قال: "ما لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم" (٢).

[٤٤٥] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا سفيان، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن أبي عمرو بن حماس أن أباه قال: مررت بعمر

(١) رواه البيهقي (٤/ ١٥٢)، وقال: تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدًّا، جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من أئمة الحديث.

(٢) رواه النسائي (٧/ ١٣١)، وابن ماجه (٢٨٥٠) وليس عنده محل الشاهد، وابن حبان (٤٨٥٥)، قال صاحب "مصباح الزجاجة" (١٠١٣): إسناده حسن.

وحسنه الضياء في "المختارة" (٣٥٥).

وصححه الألباني في "الإرواء" (٥/ ٧٣).