عَنْ طَبَق﴾ (١).
ومنه قول الأعشى:
(٤٤٠) - لئن منيت بنا عن غب معركة ... لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
وهو قليل بالنسبة لدلالتها على التجاوز.
ومثال الاستغناء بـ"على" عن لفظ "عن" قول الشاعر:
(٤٤١) - إذا رضيت على بنو قشير ... لعمر الله أعجبني رضاها
ومثال الاستغناء بـ"عن" عن لفظ "على" قول الآخر:
(٤٤٢) - لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتخزوني
(١) من الآية رقم "١٩" من سورة "الانشقاق".
٤٤٠ - من البسيط قال الأعشى من قصيدة ليزيد بن مسهر الشيباني والرواية في الديوان "لم تلفنا" ص ١٤٩.
ننتثل: نتبرأ.
٤٤١ - من الوافر قاله القحيف بن سليم العقيلي يمدح حكيم بن المسيب "النوادر ١٧٦". وقشير: -بالتصغير- هو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
٤٤٢ - من البسيط قاله ذو الأصبع العدواني من أبيات وردت في الأغاني ٣/ ١٠٤، المفضليات ٢٦٦، الحماسة الشجرية ١/ ٢٦٩، الاقتضاب ٢٨٧، أمالي القالي ١/ ٩٣.
لاه: الله أو لاه من الملاهاة وهي المنازعة، يقال: لاهاه إذا نازعه.
الديان: القاهر، والقاضي، والحاكم، والراعي، والحاسب والمجازي. . . . . . . . . . .
خزاه: ساسه وقهره وملكه.