1188

Explicación de la Kafiya Satisfactoria

شرح الكافية الشافية

Editor

عبد المنعم أحمد هريدي

Editorial

جامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمة

Edición

الأولى

Año de publicación

١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م

Géneros
Grammar
•
Regiones
Siria
•
Imperios y Eras
Ayubíes
ثم مثلت بـ:
. . . . . . . . . . . ... "ذكرت الله في الوادي طوى"
فهذا من عطف المعرفة على المعرفة.
ثم مثلت بـ:
"اكسني ثوبا قميصا" .... . . . . . . . . . .
وهذا (١) من عطف النكرة على النكرة.
ونظيره من كتاب الله تعالى (٢): ﴿مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ﴾ (٣).
واشتراط الجرجاني والزمخشري زيادة تخصص (٤) عطف البيان على تخصص متبوعه.
وليس بصحيح؛ لأن عطف البيان في الجامد بمنزلة. النعت في المشتق.
ولا يشترط زيادة تخصص النعت فلا (٥) " يشترط زيادة تخصص (٦) عطف البيان، بل الأولى بهما العكس؛ لأنهما مكملان (٧).

(١) ك "فهذا".
(٢) من الآية رقم "٢٥" من سورة "النور".
(٣) سقط من الأصل ومن هـ "لا شرقية ولا غربية".
(٤) ك "تخصص".
(٥) إلى هنا ينتهي سقط ع الذي نبه عليه من صفحات مضت.
(٦) ك سقط "تخصص".
(٧) ع "يكملان".

3 / 1193