قال العراقي في "شرح سنن الترمذي"١: "معروف أنه حجّ ﷺ قبل الهجرة ففي الصحيحين من حديث جبير بن مطعم قال: "أضللت بعيرًا لي، فذهبت أطلبه، فرأيت النبي ﷺ واقفًا بعرفة –الحديث.

وفي الصحيحين عن أبي إسحاق أنه حجّ حجة قبل الهجرة، وقد ذكر جماعة من أهل السير أنه حج حججًا ذوات عدد قبل الهجرة أكثر من حجتين، ولا مانع من ذلك" ا؟.

قال ابن العربي في "عارضة الأحوذي"٢: "فإن قيل: "رويتم أن النبي ﷺ حجّ قبل أن يفرض الحجّ فعلى أي ملة كان؟ فإن الناس اختلفوا فيه".

قلنا: قد بينا أن النبي ﷺ لم يكن على شرعه أحد، وأنه كان على الفطرة سليمًا عن الريبة، سليمًا عن البدعة، سليمًا عن المعصية، سد عليه باب المخالفة لما يكره الله بتوفيق الله له ذلك، وتيسيره حتى جاء أمر الله، فلما بعث الله نبينا، وقص عليه أمر الرسل، وأعلمه حالهم وشرائعهم، وتفصيل الكائنات، ورأى الأنبياء حجاجًا كإبراهيم مصلين، حج فتطوّع، فجرى على الطريقة المثلى بتوفيق الله تعالى حتى فرضه الله علينا، وعليه، وأنزل تفسيره إليه، وقال: "خذوا عني مناسككم" فأكمل الله الدين، وأتم النعمة، فتعالى ربنا، وجزاه عنا بأفضل الجزاء" ا؟.

١ ٣ ورقة ٧٥ وجه/ب.

٢ ٤/٣٢-٣٣.