تكلم فيهم عن سعيد بن جبير١، عن ابن عبّاس.

قال العراقي في شرحه لسنن الترمذي٢: "وقوله في حديث أبي هريرة: "يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة" هو لا شك محمول على ما عدا يوم النحر، ويوم عرفة، وأما يوم النحر فلتعذر الصيام فيه، وأما يوم عرفة: فلكونه سنتين كما في حديث أبي قتادة في صحيح مسلم"٣.

ولسنا بحاجة إلى هذا الحمل مع ضعف الحديث فالأولى أطراحه؛ فإنه لا تقوم به حجة وقد عارضه حديث آخر ضعيف، فأقل ما يقال والحالة هذه حديثان ضعيفان تعارضا فتساقطا، وهذا الحديث المعرض له هو حديث ابن عباس الذي رواه أبو الشيخ ابن حيان٤ فقال: ثنا عبد الله بن محمد بن سوار الهاشمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا علي بن علي الحميري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "من صام العشر من ذي الحجة فله بكل يوم صوم شهر، وله بصوم يوم التروية سنة، وله بصوم عرفة سنتان".

١ ستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى.

٢ ٣ ورقة ٤٠ وجه/ب.

٣ ٨/٤٩-٥٠، ٥١ بشرح النووي ونصه: "صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" فالحديث في التكفير وليس في عدل الصيام، كما يفهم من كلام العراقي.

٤ انظر شرح سنن الترمذي للعراقي ٣ ورقة ٣٩ وجه/ب.