ولا اعتبار بالرؤيا، لامكان تحققه مع عدم بطلان العقل والسمع إذا قوي الخيال.
تذنيب: ليس للوضوء غير ما ذكر سبب موجب على الأظهر الأشهر رواية وفتوى، وإن اختلفت الأخبار بل الأقوال في أشياء.
منها: المذي. خالف فيه الإسكافي، فقال بنقضه للوضوء إن خرج بشهوة (2).
ويشعر كلام التهذيب بالنقض مع الكثرة (3)، وذهب (4) العامة إلى النقض به مطلقا (5).
لنا - بعد الأصل والاجماع المحقق والمحكي في التذكرة (6) وغيرها -: (7) المستفيضة المتواترة معنى من الصحاح وغيرها المصرحة بعدم النقض بالمذي مطلقا، كالصحاح الثلاث للشحام (8) وابن بزيع (9) وابن سنان (10)، وحسنة بريد