مقطوعة وكتبوا " الربوا " بالواو والالف في جميع القرآن الاّ حرفا واحدا في سورة الروم " وما ءاتيتم من ربا " في بعض المصاحف بغير واو زكتبوا في بعضها بالواو وكتبوا " الصلوة " و" الزكوة " بالواو وكتبوا " ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكمفيه فان قتلوكم فاقتلوهم " كلها بغير ألف وكتبوا " وقتلوهم حتى لاتكون فتنة " يعني بغير ألف وكتبوا " يخدعون الله والذين ءامنوا " بغير ألف قال أبو عمرو وكذلك كتبوا الحرف الثاني " وما يخدعون إلا أنفسهم " وكذلك كتبوا في النساء " يخدعون الله وهو يخدعهم " وكذلك كتبوا " قلوبهم قسية " في المائدة و" فويل للقسية قلوبهم " في المزمر قال نصير وكتبوا " فادّرءتم فيها " بغير ألف " وعلى الذين يطبقونه فدية طعام مسكين " بغير ألف وكتبوا " وزاده بسطة في العلم " بالسين وكتبوا " والله يقبض ويبصط " بالصاد وكتبوا " الحيوة " بالواو.
وفي آل عمران كتبوا " لكيلا تحزنوا " موصولة قال أبو عمرو وكتبوا " فبءس ما يشترون " مقطوعة ولا لام في اولها كأنّ الفاء خلفتها في الزيادة.
وفي النساء كتبوا " ام من يكون علهيم وكيلا " مقطوعة وكتبوا " فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم " مقطوعة قال أبو عمرو وكتبوا " الاّ اِنثا " بغير ألف.
وفي المائدة " لبئس ما قدّمتْ لهم أنفسهم " مقطوعة وكتبوا أيضا " لبئس ما كانوا يعملون " مقطوعة.
1 / 88
باب ذكر من جمع القرآن في الصحف أولا ومن ادخله بين اللوحين ومن كتبه من الصحابة وعلى كم من نسخة جعل وأين وجه بكل نسخة
باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة منها أو لمعنى غيره
باب ذكر ما رسم بإثبات الياء زائدة أو لمعنى
باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسمت الياء فيه على مراد التليين للهمزة
باب ذكر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة
باب ذكر ما رسمت الألف واوا على لفظ التفخيم ومراد الأصل
باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل
باب ذكر الهمزة وأحكام رسمها في المصاحف
باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ
باب ذكر ما رسم بالياء من ذوات الواو لمعنى
باب ذكر ما حذفت إحدى اللامين في الرسم لمعنى وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسم في المصاحف من الحروف المقطوعة على الأصل والموصولة على اللفظ
باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أول القرآن إلى آخره