[٧١٨] حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عِيسَى بنِ سَاسَان، ثَنَا مَحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيز الرَّمْلِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّان (^١)، حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيدِ (بنِ أَسْلَمَ) (^٢)، عَنْ عَطَاءِ (بنِ يَسَارٍ) (^٢)، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ثَلَاثَةٌ لَا يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ: القَيءُ، وَالحِجَامَةُ، والاحْتِلَامُ".

قَالَ البزَّارُ: وَهَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^٣).

وَرِوَايَةُ سُلَيْمَانَ بنِ حَيَّانَ عَنْ هِشَامٍ أَحْسَنُ إِسْنَادًا، وَلَكِنْ مُحَمَّدٌ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ لَمْ يَكُنْ بِالحَافِظِ (^٤).

[٧١٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثَنَا أَبِى، عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "مُطِرْنَا بَرَدًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَأْكُلُ مِنْهُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: خُذْ عَنْ عَمِّكَ".

قَالَ البزَّارُ: خَالَفَهُ قَتَادَة (^٥).

[٧١٨] كشف (١٠١٧) مجمع (٣/ ١٧٠). وقال: رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما، وظاهره الصحة.

[٧١٩] كشف (١٠٢١) مجمع (٣/ ١٧١ - ١٧٢). وقال: رواه أبو يعلى [ج ٣/ رقم ١٤٢٤، ج ٧/ رقم ٣٩٩٩]، وفيه علي بن زيد، وفيه كلام، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح. ورواه البزار موقوفًا، وزاد فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب، فكرهه وقال: إنه يقطع الظمأ. اهـ. قلت: وقد رواه عبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (٣/ ٢٧٩) فيحول.

(^١) في (أ): حبان. بالموحدة بعد المهملة وهو تصحيف. والصواب سليمان بن حيان بالمثناة من تحت أبو خالد الأحمر الكوفي الأزدي.

(^٢) ليس في (ش).

(^٣) تمامه في (ش): وعبد الرحمن: ليِّن الحديث، ورواه غيره، عن زيد، عن عطاء مرسلًا.

(^٤) لفظه في (ش)، ورواه سليمان بن حيان، عن هشام بن سعد، عن زيد، عن عطاء، عن ابن عباس. وهذا من أحسنها إسنادًا وأصحها، لأن محمد بن عبد العزيز لم يكن بالحافظ.

(^٥) لفظه في (ش): خالف قتادة علي بن زيد في روايته.