[٦٠٠] (**) حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بن بَكْرٍ البُرسَانِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَهبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ ابنِ بَشِيرٍ المُعَاوِيِّ (^١)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَت ثَائِرَةٌ فِي بَنِي مُعَاوِيةَ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا (^٢)، فَالْتَفَتَ إِلَى قَبْرٍ فَقَالَ: لَا دَرَيْتَ، فَقيلَ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يُسأَلُ عَنِّي فَقَالَ: لَا أَدْرِي"!.

عُمَرُ ضَعِيفٌ جِدًّا.

[٦٠١] حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، ثَنَا سَعِيدٌ (^٣)، ثَنَا عُمَر بن مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَكُلُوا وَادَّخِرِوا، وَنَهَيْتكُمْ عَنْ زِيَارَة القُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا مَا يُسْخِطُ الرَّبِّ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ الأَوْعِيَةِ فَانْتبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".

قَالَ البَزَّارُ: وَعُمَرُ بْنُ (^٤) مُحَمَّدٍ وَسَعِيدٌ (^٥) قَدْ حَدَّثَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا.

[٦٠٠] كشف (٨٧٠) مجمع (٣/ ٥٣). وقال: رواه البزار، والطبراني في الكبير [ج ٢/ ص ٤٦/ رقم ١٢٣٧]، وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف. اهـ قلت: وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة في ترجمته (ج ٣/ ص ١١٨).

[٦٠١] كشف (٨٦١) مجمع (٣/ ٥٨). وقال: رواه البزار، وإسناد رجاله رجال الصحيح.

= بل هما من حواشي الحافظ ابن حجر كما هو في (ب). وقد أخرج الحديثين الطبراني في المعجم الكبير. وقد التبس على ناسخ (أ)، فأدرجهما في صلب المسند وتنبهنا لذلك، ونبهنا عليه هاهنا حق لا يغتر بصنيعه، واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

(*) في حاشية (ب): حدثنا بكر بن أحمد بن عقيل، ثنا زيد بن أخزم - به.

(^١) في (ش): المعافري. وفي الأصلين المعادي. وكلاهما تصحيف وتحريف. والتصويب من أنساب السمعاني ومعرفة الصحابة لأبي نعيم. وغيرهما.

(^٢) في (ش، م) يصلح بينهم.

(^٣) في (ش): شعبة.

(^٤) في (ش): وعمرو محمد. وهو تصحيف.

(^٥) في (أ): سعد.