شيء عليه؛ لأنه غير مختار. وإذا لبس إنسان قميصًا لجهله بتحريمه فلما علم أنه محرم وجب عليه أن يخلعه فوراً ولا شيء عليه لجهله، أما إذا بقي العذر حتى بعد التحلل فلا شيء عليه.

مثاله: إنسان لبس القميص جاهلاً بتحريمه فلما رمى جمرة العقبة وتحلل أخبره إنسان أن لبس القميص للمحرم حرام؛ فلا إثم عليه لجهله.

* * *