الإحرام

الإحرام لغة: الدخول في التحريم.

أما في الشرع: فهو فيه الدخول في النسك.

ومحل النية: القلب لأنها القصد. والقصد والإرادة يكونان في القلب. ولكن ينبغي للإنسان أن يظهر ما أحرم به؛ فيقول: لبيك عمرة أو لبيك حجًا، أو يقول: لبيك عمرة وحجًا.

وقال بعض العلماء: إن التلبية هنا ركن، وهي بمنزلة تكبيرة الإحرام.

وقال جمهور العلماء: إنها سنة مؤكدة وليست ركنًا.

ولكن الأولى عدم تركها؛ لأن القول بوجوبها قول قوي جدًا؛ لأن الرسول ﷺ أمر بها أصحابه ولبى هو^(١) ثم هي زينة النسك، وهي أكبر دليل على إحرام الإنسان.

حكم الاشتراط عند الإحرام:

قال بعض العلماء: إن الاشتراط سنة عند الدخول في النسك تقول: ((إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني)) لأنه لا يدري ماذا يعرض له في أثناء الحج من الموانع. وهذا هو تعليلهم.

أما دليلهم: قالوا: إن الرسول ﷺ أتته ضباعة بنت الزبير فقالت: يا رسول الله إنني أريد الحج وأجدني شاكية؛ فقال لها رسول الله ﷺ: ((حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني؛ فإن لك على ربك ما استثنيت)^(٢) وقالوا: إن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.