١ - رؤية هلال رمضان، لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: ١٨٥] ولقوله عليه الصلاة والسلام: ((إذا رأيتموه فصوموا))^(١).

٢ - إكمال شعبان ثلاثين يومًا؛ فإذا لم يُرَ هلال رمضان، وقد ثبت هلال شعبان وتم ثلاثين يومًا، وجب علينا أن نصوم رمضان؛ لأن الشهر لا يكون أكثر من ثلاثين يومًا.

والدليل على ذلك حديث أبي هريرة: ((إذا رأيتموه فصوموا؛ فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) وفي رواية في حديث ابن عمر: ((فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)).

وحديث أبي هريرة أعم؛ لأن قوله: ((فأكملوا العدة)) يشمل عدة شعبان بالنسبة لرمضان ويشمل عدة رمضان بالنسبة لشوال؛ فإذا غم هلال شوال؛ فإن رمضان يكمل ثلاثين يومًا؛ ولأن الشهر الهلالي لا يزيد على ثلاثين يومًا. وعليه فإن الناس إذا أكملوا ثلاثين، وجب عليهم الصوم، ووجب عليهم الفطر.

وقال بعض العلماء: إنه يجب صوم رمضان بأمر ثالث وهو:

إذا غم الهلال ليلة الثلاثين من شعبان فإنه يجب الصوم احتياطًا، وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة، لكنه ضعيف.

وقد استدلوا بحديث ونظر:

فالحديث قالوا: إن ابن عمر روى عن النبي ﷺ: ((فإن غم عليكم فاقدروا له)) وفسروا معنى اقدروا له أي: ضيقوا عليه.

وقالوا: إن ((قدر)) بمعنى ضيق موجودة في القرآن كما في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ [الرعد: ٢٦] وقوله: ﴿وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ﴾ [الطلاق: ٧] بهذا استدلوا على أن قول الرسول ﷺ: ((اقدروا له)) أي: ضيقوا عليه، والتضييق أن يجعل شعبان تسعة وعشرين يومًا.

أما الدليل الثاني لهم - وهو النظر:

فقالوا: إن هذا أحوط وأنه أبرأ للذمة، فلما كانت السماء مغيمة، أو عليها قتر ففيه