الأبطح دل ذلك على جواز الجمع ولو كان نازلاً ^(١).

شروط صحة الجمع:

يشترط لصحته :

١ - وجود العذر خلافًا للرافضة الذين يقولون بجوازه مطلقًا.

٢ - استمرار العذر إلى دخول وقت الثانية إن جمع جمع تأخير.

مثاله : إذا كان الرجل في سفر وأراد أن يؤخر صلاة المغرب إلى صلاة العشاء لكنه وصل إلى بلده قبل دخول وقت العشاء فيجب عليه أن يصلي المغرب ما دام وقتها باقيًا لأن العذر الذي جاز من أجله الجمع هو السفر انقطع وزال.

فيه شروط أخرى ذكرها العلماء قالوا: أن يكون العذر موجودًا عند افتتاح الصلاتين وسلام الأولى، وهذا ليس بصحيح.

واشترط بعض العلماء الموالاة بين الصلاتين في جمع التقديم أي يلزم أن تكون العشاء موالية للمغرب ولو فصل بينهما بفاصل طويل ما جاز الجمع ، ولكن هذا الشرط عند شيخ الإسلام ليس بشرط، ويقول : إنه يجوز الجمع، ولو طال الفصل بين الصلاتين ما دام العذر باقيًا.

***