والطوارئ تتبع أسبابها؛ فلها حكم مغاير كصلاة النذر فعندما ينذر الإنسان صلاة فتجب عليه وهي ليست من الصلاة المكتوبة لأنها طارئة.

النداء لصلاة الكسوف:

لا يؤذن لصلاة الكسوف؛ لأنه لا يؤذن إلا للصلوات المفروضة، وإنما ينادى لها فيقال: ((الصلاة جامعة)) ينادى بها حتى يغلب على الظن أن الناس قد تبلغوا ويختلف التكرار باختلاف الأحوال.

صفة صلاة الكسوف:

من المعلوم: أن سببها الكسوف، والكسوف من آيات الله، لقول الرسول ﷺ: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله)) فلما كان السبب غير معتاد كانت الصلاة غير معتادة.

صلاة الكسوف ركعتان، ولكل ركعة ركوعان؛ فإن النبي ﷺ خرج وصلى بالناس، وصلى جهراً.

والكسوف: وقع للشمس في النهار بعد ارتفاعها قيد رمح.

فقام قيامًا طويلاً بقدر سورة البقرة حتى إن بعض المسلمين سقطوا من التعب والغشي، ثم ركع ركوعًا طويلاً نحوًا من قيامه، ثم رفع فقرأ قراءة طويلة دون الأولى، ثم ركع ركوعًا طويلاً دون الأول، ثم رفع من الركوع الثاني. وقام قيامًا نحوًا من ركوعه، ثم سجد سجودًا طويلاً نحوًا من ركوعه، ثم جلس بين السجدتين جلوسًا طويلاً بقدر السجدة الواحدة، ثم سجد أخرى نحو الأولى، ثم قام للركعة الثانية مثل الأولى إلا أنها دونها، ثم سلم وخطب بعد فراغه من الصلاة وأمر بالصدقة وعتق الرقاب وقال: ((فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم)) وقد وقع الكسوف في حياته ﷺ مرة واحدة في يوم التاسع والعشرين من شوال السنة العاشرة من الهجرة.

وقد مات في ذلك اليوم ابنه إبراهيم فقال الناس: انكسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال الرسول ﷺ: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته)).

إذا انتهت الصلاة قبل أن ينجلي الكسوف:

١- قال بعض العلماء : إن الصلاة تعاد لقوله: ((فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم)).

والنبي ﷺ لم يعد الصلاة؛ لأنه انصرف وقد تجلت الشمس.

٢- قال بعضهم : إنها لا تعاد، وإنما يلجأ إلى الدعاء والاستغفار.