الجهات الأربع على بعد أميال : فيمتد من جهة أرض طيبة أي المدينة المنورة ثلاثة أميال، ومن جهة العراق والطائف سبعة أميال، ومن جهة جدة عشرة أميال، ومن جهة الجعرانة تسعة أميال، ومن جهة اليمن سبعة أميال، وقد جمعها بعضهم فقال:

للحرم التحديد من أرض طيبة ثلاثة أميال إذا رُمت إتقانه

تنبيه : قال البيجوري في حاشيته: و(حيدة) بكسر الحاء المهملة هي غير جدة المعروفة بكسر الجيم، وأما القاموس، فقد ضبط الأولى بفتح المهملة، والثانية بضم المعجمة، فقال في باب الدال فصل الحاء: و(حَدَّةٌ) بالفتح بين مكة وجُدَّةَ، وقال في فصل الجيم: وبالضم ساحل البحر بمكة كالجُدَّةُ لموضع معين منه. ا هـ. وقال فيه: و(مِنّی) کإلى بمكة. اهـ.

وقال في المصباح: و(منى) اسم موضع بمكة، ويقال: بينه وبين مكة ثلاثة أميال. ا. هـوعليه (منى) من الحرم. قال في حاشية التحرير: والحدود المذكورة غير المواقيت، لأن المراد بها ما أحاط بمكة - أي من الحرم - وجعل الله له حكمها في الحرمة، وسمي حرماً لتحريم الله تعالى فيه كثيراً مما ليس بمحرم في غيره، ومسافته ستة عشر ميلاً في مثلها. ا هـ. أي مربعة. قال تعالى في سورة الحج آية ٢٥: ﴿إن الذين كفروا ويصدُون عن سبيلِ اللهِ والمسجدِ الحرام الذي جعلناه للناسِ سواءً العاكفُ فيه والباه ، ومن يُرد فيه بإلحاد بظلم نُذِقْه من عذابٍ أليم﴾ أي أن الله يعاقب فيه على الهمّ بالسيئة، شأن ذلك: كمن يعصي الحاكم في رقعة حكمه. وقال تعالى في سورة العنكبوت أيضاً آية ٦٧: ﴿أو لم يروا أنا جعلنا حرماً آمناً ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون﴾.

استطراد : أشاد (لوثروب ستوارد) الأميريكي إلى اهتمام المعنيين من الأوربيين والأميركيين بقوة الاتحاد الفكري الموجود عند المسلمين، ويشير إلى الآراء المقترحة لوسائل هدم هذا الاتحاد، منها هدم النظام السياسي الملتحم مع العقيدة (الخلافة). ولكنه هو لا يرى وجاهة هذا الرأي، فيذكر للاتحاد سبباً آخر غير الخلافة، ويعتبر