عشرة كاملة ﴾ . وقد يجب تتابع الأيام الثلاثة في الحج إذا أحرم به قبل يوم عرفة بيومين.

الثالث: ما يجوز فيه الأمران، وإن كان التتابع أفضل لما فيه من المبادرة في براءة الذمة. وأفراده ثلاثة:

١- قضاء صيام رمضان، لقوله تعالى في الآية السابقة ١٨٤ من سورة البقرة: ﴿ فمن شَهِد منكم الشهر فليصُمْه ومن كان مريضًا أو على سفرٍ فعِدّةٌ من أيامٍ أُخَرِ ﴾.

٢- كفارة اليمين، لقوله تعالى في سورة المائدة من آية ٨٩: ﴿فمن لم يجد فصيامُ ثلاثةٍ أيام ذلك كفارةُ أيمانكم إذا حلفتم ﴾ وصيام عن فعل منهي عنه أو ترك مأمور به في نسك عدا الأفراد التسعة التي وجب تفريقها كما تقدم.

٣- صيام نذر لم يشترط تتابعه كأن قال: لله عليَّ أن أصوم ثلاثة أيام.

ب - أما صوم النفل فهو كثير ، لما في الصحاح الستة عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ( كان رسول الله ﷺ يصومُ حتى نقول لا يفطر ويُفطر حتى نقولَ لا يصومُ، وما رأيته استكمل صيام شهر قطُّ إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان ). ولكن المؤكد منه ثلاثة أضرب:

أولاً: ما يتكرر بتكرر السنين، وأفراده ثمانية وأكثرها متداخلة في بعضها كما سترى:

١- العشر الأول من شهر المحرم.

٢- الأشهر الحرم الأربعة، وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب، قال في شرح التحرير: لشرفها وللأمر بصومها في خبر أبي داود وغيره: وأفضلها، المحرم لخبر مسلم أنه عليه السلام قال: ( أفضل الصيام بعد رمضان، شهر الله المحرم ) ثم رجب ثم ذو الحجة ثم ذو القعدة.

٣- شعبان لحديث الصحاح الستة عن عائشة الذي تقدم.

٤- صيام يوم عاشوراء، وهو عاشر محرم، سئل عنه عليه السلام فقال: ( يُكفر