٢٤٥٤- من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين١.

قال المناوي: منكر.

٢٤٥٥- من جمع القرآن؛ متعه الله بعقله حتى يموت٢.

رواه ابن عدي عن أنس -رضي الله تعالى عنه- قال المناوي وفيه متروك.

٢٤٥٦- من جلس فوق عالم بغير إذنه؛ فكأنما جلس على المصحف.

قال في الفتاوى الحديثة لابن حجر المكي نقلًا عن السيوطي: لا أصل له.

٢٤٥٧- من جهل شيئًا عاداه.

قال في "التمييز" ليس بحديث انتهى.

وفي مناقب الشافعي للبيهقي أنه قال: العلم جهل عند أهل الجهل، كما أن الجهل جهل عند أهل العلم، ثم أنشأ يقول:

ومنزلة الفقيه من السفيه ... كمنزلة السفيه من الفقيه

فهذا زاهد في قرب هذا ... وهذا فيه أزهد منه فيه

ويشير إليه قوله تعالى ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ﴾ [يونس: ٣٩] وقوله ﴿وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ﴾ [الأحقاف: ١١] ومن كلام بعضهم: "المرء لا يزال عدوًا لما جهل"، قال النجم: "وفي معناه الناس أعداء ما جهلوا". والله أعلم.

٢٤٥٨- "من حمل علينا السلاح فليس منا".

رواه مالك وأحمد والشيخان وابن ماجه عن ابن عمر، وكذا رواه مسلم عن أبي هريرة وزاد: "ومن غشنا فليس منا".

٢٤٥٩- "من حوسب عذب" ٣.

رواه الترمذي والضياء في المختارة عن أنس.

١ ضعيف جدًا: رقم "٥٥٥٥".

٢ موضوع: رقم "٥٥٥٤".

٣ في معناه بلفظ "من نوقش الحساب عذب" صحيح: رقم "٦٥٧٨" عن عائشة.