كلما أبديته مباحثة ... قابلني بالضحك والقهقهة

إن كان المرء من فقهه ... فالذئب في الصحراء ما أفقهه

١٩١٦- كخ كخ.

رواه الشيخان عن أبي هريرة بزيادة "ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة". والله أعلم.

١٩١٧- كاد الحسد أن يغلب القدر١.

رواه الطبراني عن أنس وسيأتي قريبًا.

١٩١٨- كاد الحكيم أن يكون نبيًا٢.

رواه الخطيب بسند ضعيف، والديلمي عن أنس ﵁ مرفوعًا.

١٩١٩- كاد الفقر أن يكون كفرًا٣.

رواه أحمد بن منيع عن الحسن أو أنس مرفوعًا بزيادة: "وكاد الحسد أن يسبق القدر"، وهو عند أبي نعيم في "الحلية" وابن السكن في "مصنفة" والبيهقي في "الشعب" وابن عدي في "الكامل" عن الحسن بلا شك، وفي لفظ عند أكثرهم "أن يغلب" بدل "أن يسبق"، وفي سنده يزيد الرقاشي ضعيف، ورواه الطبراني بسند فيه ضعيف عن أنس مرفوعًا بلفظ: "كاد الحسد أن يسبق القدر، وكادت الحاجة أن تكون كفرًا".

وفي "الحلية" في ترجمة عكرمة: "أن لقمان قال لابنه: قد ذقت المرار؛ فليس شيء أمر من الفقر"، وللنسائي وصححه ابن حبان، عن أبي سعيد مرفوعًا: "أنه كان يقول: اللهم إني أعوذ من الكفر والفقر فقال رجل: ويعتدلان؟! قال: نعم"، وهذا أصحهما، وما قبله من المرفوع ضعيف الإسناد.

١٩٢٠- الكذب يسود الوجه٤.

رواه البيهقي وأبو يعلى عن أبي برزة، زاد "والنميمة عذاب القبر". وهو بتمامه عند أبي نعيم والطبراني وابن حبان والبيهقي بلفظ: "ألا إن الكذب يسود الوجه". ومعنى

١ في معناه بزيادة: ضعيف: رقم "٤١٥٢".

٢ ضعيف: رقم "٤١٥١".،

٣ ضعيف بزيادة أنس: رقم "٤١٥٢".

٤ بزيادة أبي برزة، موضوع: رقم "٤٣٠٢".