[١٥١]- ﴿الرُّعْبَ﴾ حيث وقع، مثقل: ابن عامر والكسائي.

[١٥٤]- ﴿يَغْشَى﴾ بالتاء: حمزة والكسائي.

[١٥٤]- ﴿كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ رفع: أبو عمرو.

[١٥٦]- ﴿تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.

[١٥٧]- ﴿مُتُّمْ﴾ وبابه، بكسر الميم: نافع وحمزة والكسائي.

وافقهم إلا هنا حفص.

[١٥٧]- ﴿يَجْمَعُونَ﴾ بالياء: حفص.

[١٦١]- ﴿أَنْ يَغُلَّ﴾ مبني للفاعل: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.

[١٦٩]- ﴿الَّذِينَ قُتِلُوا﴾، وفي الحج: ﴿ثُمَّ قُتِلُوا﴾ [٥٨] مشددا: ابن عامر.

زاد هشام ﴿مَا قُتِلُوا﴾ [١٦٨] .

[١٦٩]- ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ﴾ بالياء: هشام١.

[١٧١]- ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ بكسر الهمزة: الكسائي.

[١٧٦]- ﴿وَلا يَحْزُنْكَ﴾ وبابه، بضم الياء٢، إلا ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ﴾ [الأنبياء: ١٠٣]: نافع.

[١٧٨]- ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، و﴿يَبْخَلُونَ﴾ [١٨٠] بالتاء فيهما: حمزة.

[١٧٩]- ﴿حَتَّى يَمِيزَ﴾، و﴿لِيَمِيزَ﴾ [الأنفال: ٣٧] مشددان: حمزة والكسائي.

[١٨٠]- ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو.

[١٨١]- ﴿سَنَكْتُبُ﴾ بالياء مضمومة ﴿وَنَقُولُ﴾ بالياء ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ برفع: حمزة.

[١٨٤]- ﴿وَبِالزُّبُرِ﴾: ابن عامر، زاد هشام ﴿وَبِالْكِتَابِ﴾ [١٨٤] .

١ وكل من القراء على أصله فتح أو كسر السين، وهذا في باب "يحسب" إذا كان مستقبلا.

٢ مع كسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.