[٢٨٥]- ﴿وَكُتُبِهِ﴾ موحد: حمزة والكسائي.

ياءاتها ثمان ١:

فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ فيهما [٣٠، ٣٣] .

ونافع وأبو عمرو ﴿مِنِّي إِلَّا﴾ [٢٤٩] .

ونافع وحفص وهشام ﴿بَيْتِيَ﴾ [١٢٥]، وكذلك في [الحج: ٢٦] .

وابن كثير ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [١٥٢] .

وورش ﴿بِي لَعَلَّهُمْ﴾ [١٨٦] .

سكن حمزة وحفص ﴿عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ [١٢٤]، وحمزة ﴿رَبِّيَ الَّذِي﴾ [٢٥٨] .

المحذوفات ثلاثة: ﴿الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [١٨٦]، و﴿وَاتَّقُونِ﴾ [١٩٧] .

أثبتهن في الوصل أبو عمرو.

وافق ورش إلا في ﴿وَاتَّقُونِ﴾، وابن بويان عن أبي نشيط كورش٢.

١ الخلاف فيها دائر بين الفتح والإسكان فمن ذكر له الفتح يكون الإسكان لمن لم يذكره، وأما من ذكر له الإسكان كان لمن لم يذكره الفتح.

٢ لم يذكر مكي في تبصرته وصاحب "التيسير" إثباتا لقالون، وليعلم أن طريق قالون من الحلواني وإسماعيل وأبي الأشعث عن أبي نشيط.

[١٢]- ﴿سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.

[١٣]- ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾ بالتاء: نافع.

[١٥]- ﴿وَرِضْوَانٌ﴾ بضم الراء حيث وقع إلا في المائدة١: أبو بكر.

وقيل عن الصريفيني عنه بضمه أيضا.

[١٩]- ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ بفتح الهمزة: الكسائي.

[٢١]- ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ بألف: حمزة٢.

١ أي: ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ﴾ آية "١٦".

٢ "ويقاتلون" بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء.