ابْنُ نَجْدَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيِّ (^١) [وَالحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ] (^٢) وَمُحَمَّدُ ابْنُ الْمُنْذِرِ [وَمَا زَالَ بِهَا عِلْمٌ، وَحَدِيثٌ، وَعَالِي إِسْنَادٍ] (^٣) إِلَى أَنْ خُتِمَتْ بِأَبِي رَوْحٍ عَبْدِ المُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَدَثَرَتْ.

وَ"مَرْوُ" بَلدٌ كَبِيرٌ مَنَّ أَقَاصِي خُرَاسَانَ، خَرَجَ مِنْهَا أَئِمَّةٌ، وَكَانَ بِهَا بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَطَائِفَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، ثُمَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ، وَعِدَّةٌ مِنَ التَّابِعِينَ، ثُمَّ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو تُمَيْلَةَ (^٤)، وَعَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ (^٥) ابْنِ شَقِيقٍ، وَعَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَصْحَابُهُمْ.

ثُمَّ نَقَصَ ذَلِكَ فِي الْمِئَةِ الرَّابِعَةِ، وَلَمْ يَنْقَطِعْ إِلَى خُرُوجِ التَّتَارِ، فَفَرَغَ ذَلِكَ.

وَ"بَلْخُ" صَارَ بِهَا عُلَمَاءُ فِي أَوَاخِرِ الْمِئَةِ الثَّانِيَةِ (^٦) كـ: عُمَرَ بْنِ هَارُونَ، وَمَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَخَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، وَخَتَّ (^٧)، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ، وَعِيسَى

(^١) في جميع النسخ: الشامي، وهو تصحيف، والتصويب من: مصادر ترجمته. انظر: الذهبي، سير، ١٤/ ١١٤؛ ابن حجر، تبصير المنتبه، ٢/ ٨٠٢.

(^٢) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ، ومن: الأمصار.

(^٣) زيادة من: الأمصار.

(^٤) في ق، ز: ثميلة، وهو تصحيف. وانظر: ابن حجر، تبصير المنتبه، ١/ ٢٠٣.

(^٥) في أ: الحسين، وهو خطأ، والتصويب من باقي النسخ، ومن: الأمصار، ومن: مصادر ترجمته. انظر: الذهبي، سير، ١٠/ ٣٤٩.

(^٦) في ب: الثالثة، وهو تحريف.

(^٧) هو: يحيى بن موسى الخَتّي البلخي، محدث ثقة. انظر: السمعاني، الأنساب، ٢/ ٣٢٥. ولقد أخطأ أحمد باشا تيمور حينما رجّح تصويبها بقوله: "كذا في الأصل ولعلها (وابن نوبخت) "! انظر: ق، ص ١٤٢. وانظر: ابن حجر، تبصير المنتبه، ١/ ٣٠٣ - ٣٠٤، ٢/ ٥٢٥. وهي ليست في: الأمصار.