وَكَوْنُ عِيسَى ﵊ يَقْتُلُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ -بَلَدٍ قَرِيبٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (^١) - يُؤَيِّدُ عَدَمَ دُخُولِهِ.

وَعِنْدَ "الطَّبَرَانِيِّ" فِي أَحَدِ "مَعَاجِيمِهِ" (^٢): "إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي وَلَا بِالْكَعْبَةِ".

وَيُذْكَرُ (^٣) عَنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ طَسْتٌ مِنْ ذَهَبٍ حَوْلَهُ عَقَارِبُ. وَإِنَّمَا كَتَبْتُ هَذَا لِأَبيِّنَ مَا فِيهِ مِنْ نَكَارَةٍ عِنْدَ النَّشَاطِ) (^٤).

* * *

= الألباني وقال: "إسناده صحيح". انظر: الصحيحة، رقم: ٢٩٣٤.

(^١) انظر: الحموي، البلدان، ٥/ ١٥. والحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (٢١٣٧) عن النوّاس ابن سَمْعان مرفوعًا -في قصة طويلة- وفيه قصة نزول عيسى وقتله للدجال بباب لُدّ.

(^٢) أخرجه في "الصغير" (٢٧٨) عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا. والحديث صحيح؛ له شواهد في "الصحيحين" وغيره. أما لفظة "ولا بالكعبة"؛ فقال الطبرانيُّ: "ولا يُحفظ في حديث ولا بالكعبة إلَّا في هذا الحديث".

(^٣) أي: في التوراة. انظر: الحموي، البلدان، ٥/ ١٦٩.

(^٤) إلى هنا ليست في: الأمصار.