وَمِنْ قَبْلِهِ لِأَبِي الْحَسَنِ أَسْلَمَ بْنِ سَهْلِ بَحْشَلٍ (^١) الْوَاسِطِيِّ، وَذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّيِّبِ الْجُلَّابِيُّ (^٢).

"اليَمَنُ": [لِلْحِمْيَرِيِّ] (^٣) وَلِلْبَهَاءِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (^٤) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْجَنَدِيِّ (كِتَابِهِ "السُّلُوكُ" رَتَّبَهُ عَلَى الطَّبَقَاتِ، وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ (^٥): إِنَّهُ يَعْتَمِدُ فِي تَرَاجِمَ الْمُتَقَدِّمِينَ عَلَى كِتَابِ الْفَقِيهِ أَبِي حَفْصٍ) (^٦) عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَمُرَةَ فِي ("فُقَهَاءُ الْيَمَنِ") (^٧) (^٨) (فَإِنَّهُ ذَكَرَ غَالِبَهُمْ" (^٩) مُنْذُ ظَهَرَ بِهِ الْإِسْلَامُ إِلَى بِضْعٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِ مِئَةٍ، وَعَلَى "تَارِيخُ الْيَمَنِ" أَوْ "صَنْعَاءَ" (^١٠) لَأبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ الصَّنْعَانِيِّ، وَقَدِ انْتَهَى فِيهِ إِلَى السِّتِّينَ وَأَرْبَعِ مِئَةٍ تَقْرِيبًا، وَعَلَى "تَارِيخُ صَنْعَاءَ" لِإسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ الزُّهْرِيِّ الصَّنْعَانِيِّ، إِلَى غَيْرِهَا، وَانْتَهَى إِلَى بَعْدِ

(^١) في أ: بَحْصل، وفي ق: بحثل، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: مصادر ترجمته. وتاريخه طبع بتحقيق: كوركيس عواد، نشر: مطبعة المعارف، بغداد، ١٣٨٧ هـ.

(^٢) هو: مؤرخ (ت ٤٨٣ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ١٠/ ٥٢٤. وعن ذيله انظر: الذهبي، تاريخ، ٨/ ٣٩٠؛ سير، ١٦/ ٣٥٢، ٢٠/ ١٧٣؛ الصفدي، الوافي، ١/ ٤٧؛ حاجي، كشف، ١/ ٣٠٩.

(^٣) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ. وانظر: الصفدي، الوافي ١/ ٤٩؛ حاجي، كشف ١/ ٣١١.

(^٤) في أ: عبيد، والتصويب من باقي النسخ، ومن: مصادر ترجمته.

(^٥) انظر: ١/ ٦٧، مع بعض الاختلاف.

(^٦) في ب: اعتنى به بعد كتاب.

(^٧) ليست في هذا الموضع من: السلوك. والكتاب طبع بعنوان: طبقات فقهاء اليمن. طبع بتحقيق: فؤاد سيد، نشر: مطبعة السنة المحَمدية، القاهرة، ط ١، ١٩٥٧.

(^٨) من هنا يبدأ السقط من ب.

(^٩) أي: فقهاء اليمن. كما في: السلوك.

(^١٠) طبع بتحقيق: حسين العمري، صنعاء، ١٤٠١ هـ. ونشر: دار الفكر، بيروت، ط ٣، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.