وَلِلْجَمَالِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْمُحِبِّ الطَّبَرِيِّ الْمَكِّيِّ الشَّافِعِيِّ "التَّشْوِيقُ إِلَى زِيَارَةِ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ" (^١).

وَالْجَمَالُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّبِيدِيُّ النَّاسِخُ -عُرِفَ بِابْنِ الْمُؤَذِّنِ- وَسَمَّاهُ: "مُثِيرُ الْغَرَامِ إِلَى الْبَلَدِ الْحَرَامِ" (وَلِلْهَادِي بْنِ إِبْرَاهِيمَ) (^٢) ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُرْتَضَى الْحَسَنِيِّ الزَّيْدِيِّ (^٣) أَحَدِ شُيُوخِ التَّقِيِّ ابْنِ فَهْدٍ "زَهْرَةُ الْخُزَامِ فِي فَضَائِلِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ" وَلِزَيْدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُرْتَضَى الْحَسَنِيِّ وَزِيرِ الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ "تَارِيخُهَا" (^٤).

وَلِابْنِ الْجَوْزِيِّ "مُثِيرُ الْعَزْمِ السَّاكِنِ لِأشْرَفِ الْأمَاكِنِ" (^٥) وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ "كِتَابُ مَكَّةَ"، وَكَذَا لِأَبِي سَعِيدِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ (^٦) وَأَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ مَنْدَهْ -كَمَا أَثْبَتَ الثَّلَاثَةَ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَذْكُورُ فِي "الْوَصِيَّةُ" لَهُ- وَلِلْمَجْدِ الْفَيْرُوزَآبَادِيِّ "مُهِيجُ الْغَرَامِ إِلَى الْبَلَدِ الْحَرَامِ" (^٧) (وَ"إِثَارَةُ

(^١) طبع بتحقيق: محمد حسن إسماعيل، نشر: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م. وانظر: الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٥٨ - ٥٩.

(^٢) في باقي النسخ: والهادي إبراهيم، وهو خطأ.

(^٣) في أ، ق: الزبيدي، والمثبت من باقي النسخ، ومن: ابن حجر، إنباء، ٣/ ٢١٠؛ السخاوي، الضوء، ١٠/ ٢٠٦.

(^٤) انظر: حاجي، كشف، ١/ ٣٠٦؛ السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ٩٩.

(^٥) طبع بتحقيق: مرزوق علي، نشر: دار الراية، الرياض، ط ١، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

(^٦) انظر: الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٢٦.

(^٧) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١٩١٦؛ السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ٢٦٨؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٩٥.