وأما حديث صفوان ﵁ فرواه الدارقطني بلفظ: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثًا إذا سافرنا يومًا وليلة إذا أقمنا" (١). قال ابن خزيمة: ذكرت هذا للمزني فقال: حدَّث به أصحابنا [إنه] (٢) [ليس] (٣) للشافعي حجة أقوى من هذا (٤).

السابع: استدلَّ بعض المالكية بقوله: "فإني أدخلتهما طاهرتين" على ما [إذا] (٥) نكس وضوءه (٦) فغسل رجليه ابتداءً ولبس الخف ثم كمل وضوءه فهل يمسح بعد ذلك؟ قال مالك في العتبية: لا يفعل فإن فعل فلا شيء عليه. قال صاحب البيان [والتعريف] (٧): والمشهور من المذهب عدم المسح، واستدلَّ به أيضًا على ما إذا غسل رجليه ثم لبس الخف ثم نام قبل كمال طهارته هل يمسح عليهما في وضوء ثان أم لا؟ وفيه روايتان عن مالك حكاهما

(١) سنن الدارمي (١/ ١٩٧)، والدارقطني (١/ ١٩٧)، والترمذي (٩٦)، والبيهقي (١/ ٢٨٩)، وأحمد (٤/ ٢٣٩، ٢٤٠)، وعبد الرزاق (٧٩٢، ٧٩٥)، وابن أبي شيبة (١/ ١٧٧)، وابن ماجه (١/ ٤٧)، والنسائي (١/ ٨٣، ٨٤)، والمحلى (٢/ ٨٣) .. والحديث مطولًا ومختصرًا. انظر: التعليق (١) من (٦٢٧).

(٢) في ن ب (فإنه).

(٣) زيادة من ن ب ج.

(٤) صحيح ابن خزيمة (ص ٩٧).

(٥) في ن ب ساقطة.

(٦) في ن ب زيادة (ثم).

(٧) في ن ب ج (التقريب).