لأحاديث الرافعي (١)، وجمع بعضهم بين هذه الأحاديث وحديث الباب بأنها في استياك الأسنان وهو عرضًا، وحديث الباب في

استياك اللسان وهو طولًا فلا تعارض بينها.

السادس: ترجم هذا الحديث باستياك الإِمام بحضرة رعيته [وقدمتُ في آخر الحديث الأول من باب السواك أن ابن حبان في صحيحه ترجم على الإباحة للإِمام أن يستاك بحضرة رعيته] (٢) إذا لم يكن يحتشمهم، ثم ساق حديثًا من طريق أبي موسى (٣).

[وأكثر] (٤) التراجم التي يترجم بها أصحاب التصانيف على الأحاديث، إشارة إلى المعاني المستنبطة منها، على ثلاث مراتب: منها [ما هو ظاهر في الدلالة على المعنى المراد، ومنها ما هو [خفي] (٥) الدلالة على المراد بعيد مستكره لا يتمشى إلَّا بتعسف] (٦)، ومنها ما هو [ظاهر] (٧) الدلالة على المعنى [المراد] (٨) إلَّا أن فائدته قليلة لا تكاد تستحسن، مثل ما ترجم البخاري في صحيحه (٩) باب

(١) انظر: البدر المنير لابن الملقن رحمنا الله وإياه (٣/ ١٢٣، ١٣٢).

(٢) زيادة من ن ب ج.

(٣) ابن حبان (٢/ ٢٠٣).

(٤) في ن ب (أيضًا)، بدل (أكثر)، وهي ساقطة من الأصل، وما أثبت من ن ج.

(٥) في الأصل (خفيها).

(٦) هذه ساقطة في النسخ، وصححت من إحكام الأحكام (١/ ٧٠).

(٧) في الأصل ون ب (ظاهرها).

(٨) ساقطة من جميع النسخ.

(٩) البخاري (١٢٤)، والزيادة من الصحيح.