Acontecimientos del Tiempo
============================================================
الرئيس، الكبير، الأوحد، الفاضل، العالم، الكامل مجموع الفضائل معين الدين ابي(1) المواهب هبة الله بن أبي الفضائل بن حشيش(2) الذي أملى علي نسبه وذكر أن مولده في (ذي القعدة) (2) أواخر شهور سنة ست وستين وستمائة بحمص صاحب ديوان الجيوش بالديار المصرية بالقاهرة، ودفن يوم الإثنين بالقرافة بتربة القاضي فخر الدين ناظر الجيش المنصور المعروف بكاتب المماليك.
وكان من الصدور الأكابر مقدم(4) في الدولة، وله منزلة علية عند السلطان، عز نصره، معتمدا عليه في أمور الجيش بمصر والشام، متقدمأ على نظرائه، عارف بالحسابات وأمور الجيش، وعنده فضائل كثيرة في علوم شتا(5) من النخو، واللغة، والفقه، والأدب، والترسل، وله نظم جيد مطابق مجانس، فمنه ما تقدم ذكره في اناشيد سنة خمس وعشرين وسبعمائة، وله عندي غير ذلك نذكره إن شاء الله تعالى.
وله تصانيف في فن الأدب والتاريخ وغير ذلك. وكان ريان(2) من الفضائل، وعنده مكارم أخلاق وكرم، وتجمل وتواضع كثير، وهو قاضي حوايج الناس بلا تكلف، بشوشا ضحوكا، حسن التلقي، كثير الإنصاف، متواضع.
سمع من مشايخنا، وروى عن البخاري. بلغني أنه حضر إلى عنده أحد مقطعين(8) البحيرة أحد بلاد الديارة المصرية حتى يعلم على إفراجه بالإقطاع، وهم ثلاثة إخوة اسم الواحد جبرائيل، والثاني ميكائيل، والثالث عزرائيل، فبكت على إفراج جبرائيل، ثم قال له باروح(3) أبعث لك أخي حتى تقضي شغله، فقال له: أيهم؟ قال عزرائيل، قال له: لا بالله عليك لا تبعثه، ثم إنهم تمازحوا وانصرف من عنده/190/(9) وكان عنده حاضر(10) الصدر شهاب الدين ابن غانم وبعد روح جبرائيل المذكورة.
قال معين الدين: والله صدع قلبي كلامه واقشعر بدني من قوله: ابعث لك عزرائيل فقال له شهاب الدين بن غانم: يكفي الله تعالى أزل عنا هذا الكلام والدرهم والخاطر الردي، وانفصل الحال.
(1) الصواب: "أبو".
(2) انظر عن (ابن حشيش) في : المشتبه في أسماء الرجال 265/1، وأعيان العصر 312/3- 314 وتذكرة النبيه 197/2، ودرة الأسلاك 262/2، والنجوم الزاهرة 380/9، والسلوك ج 2 ق 315/2، والدرر الكامنة 403/4 رقم 1106، وتاريخ طرابلس (تأليفنا) 85/2، وذيل العبر 162، 167، والبداية والنهاية 147/14.
(3) عن الهامش.
(7) الصواب: "مقطعي".
(4) الصواب: "متقدما".
(8) كذا بالعامية. والمراد: "أروح".
(5) الصواب: "شتى".
(9) رقم الصفحة في المخطوط 160.
(6) الصواب: "ريانا".
(10) الصواب: "حاضران.
Página 303