عليك يا رسولَ اللهِ سمعتُ الله يقولُ (ولو أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا) وقد جِئْتُكَ مُستغفراً من ذنبى مُسْتَشْفِعاً بكَ إلى رَبِّي، ثم أنشأ يقول:

يا خيرَ مَن دُفِنَتْ بالقاعِ أَعْظُمُهُ فَطَابَ مِنْ طِيبِهِنَّ القاعُ والأُكَمُ

نفسي فداءٌ لقبرٍ أنتَ ساكنُهُ فيهِ العفافُ وفيهِ الجودُ والكرمُ

أنتَ الشَّفيعُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ على الصِّرَاطِ إذا ما زَلَّتِ القَدَمُ

وصَاحْبَكَ فَلاَ أَنْسَاهُمُ أَبَداً مني السَّلامُ عليْكُم مَا جَرَى القَلَمُ

قال ثم انصرفَ فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ فقال ياعتبِىّ الحق الأعرابىّ وبَشِّرْهُ بأن الله تعالى قد غفر له. اهـ.

ثم يتقدّم إلى رأس القبر فيقفُ بين القبر والاسطوانةِ التي هناك ويَسْتَقْبِلُ القبلةَ وَيَحْمَدُ اللهَ تعالى وَيُمَجِّدُهُ ويَدْعُو لنفسهِ بما أَهَمَّهُ وما أَحَبَّهُ

( قوله فيقف بين القبر والاسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ) أى عند الاسطوانة التي هي علم على جهة الرأس الشريف فيجعلها عند يساره فتكون الاسطوانة المقابلة لها الملاصقة المقصورة المستديرة بالحجرة الشريفة عن يمينه . وأنكر العز بن جماعة هذا كالعود بعد السلام على الشيخين إلى موقفه الأول بأنه لم يرد عن الصحابة ولا التابعين ؛ ورد بأن الدعاء هناك والتوسل به صلى الله عليه وسلم له أصل عن السلف . والذى لم ينقل إنما هو هذا الترتيب المخصوص . وحكمة تأخر الدعاء والتوسل عن السلام على الشيخين حصول الجمع بين موقفى السلف الذى كان قبل إدخال الحجرة لما لم يكن الاستقبال يتأتى لهم ؛ فإنه جاء أنهم كانوا يقفون فى جهة الرأس الشريف وبين موقفهم الثانى الذى كان بعد ذلك كما قاله السيد السمهودى؛ ومالك رضى الله عنه يرى أن استقبال القبر فى حال الدعاء أفضل .

(فائدة) مما يدل لطلب التوسل به صلى الله عليه وسلم وأن ذلك هو سيرة السلف الصالح الأنبياء