فأما قول ضرار: يولى النبطي على القرشي، فإن الله تعالى قد جعل النبيء صلى الله عليه وآله وسلم من أشرف بيت في العرب، فكما كان صلى الله عليه وآله وسلم من أشرف بيت في العرب وجب أن يكون الإمام من أشرف بيت في العرب، وأشرف بيت في العرب بيت النبيء صلى الله عليه وآله وسلم.

وقالت المجبرة وبعض المعتزلة: الإمامة في قريش. وعلي والحسن والحسين" من قريش، فثبت لنا الإجماع.

وأما قول الإمامية في النص والغلو، فإنه خلاف لجميع الأمة.

والدليل على أن الإجماع حجة قول الله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}[النساء:115]، وقال تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ، نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ، نزلا من غفور رحيم}[فصلت:30-32]، وقال تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون}[الأحقاف:13]، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا تجتمع أمتي على ضلالة )) فصح أن الزيدية هم الفرقة الناجية.

Página 564