• بَدْرٌ تمام ــ بفتح التاء وكسرها.

• جنح الليل ــ بضمِّ الجيم وكسرها.

• ينبعتُ وينبعثُ بمعنًى.

• الصَّرام والحَصاد والجِدَاد بمعنًى، وهي بفتح أولها وكسرها.

• الخاتم ــ بفتح التاء وكسرها، ويقال فيه: خاتام وخيتام (^١).

• الفسطاط ــ بضمِّ الفاء وكسرها.

• البلّور ــ بكسر الباء وفتح اللام مشددةً كسنَّور، وفتح الباء وضمِّ اللام مشددةً كتنُّور (^٢).

• في المذي ثلاث لغاتٍ:

إسكان الذال وتخفيف الياء، وكسر الذال وتشديد الياء أو تخفيفها.

• الودْي ــ بإسكان الذال المهملة، وحكى الجوهريُّ: كسرها وتشديد الياء (^٣)، وحكى صاحب المطالع: الذال المعجمة (^٤).

(^١) وفيها لغات أخر تصل إلى ثمان كما نظمها العراقي، وقد أوردها جميعًا شارح القاموس الزبيدي في التاج (٨/ ٢٦٦).

(^٢) وفيه لغة كسِبَطْرٍ. راجع القاموس.

(^٣) حكاه الجوهري عن الأموي، كما في الصحاح (٦/ ٢٥٢١).

(^٤) بل ذكره بالذال المعجمة قبله صاحب الأصل القاضي عياض في مشارق الأنوار (٢/ ٢٨٣)، والمطالع كتاب اختصر من المشارق وسماه مؤلفه إبراهيم بن يوسف ابن قرقول (ت ٥٦٩ هـ) بـ (مطالع الأنوار على صحاح الآثار).

وانظر تاج العروس (١٠/ ٣٨٨) فقد ذكر لغة الإعجام عن ابن الإعرابي وهو متقدم على الجميع.