الكلبةُ ــ وحَنَت النَّعْجَةُ ــ واسْتَحْرمتِ الشاةُ ــ ونبَّ التَّيسُ (^١).

• ويقال:

نكح الإنسان وجامع وباضع ولامس ووَطِئَ ــ طرق الفَحْلُ ــ عاظل الكلب ــ نزا السبعُ ينزو ــ قَمَط وسَفِدَ الطائرُ (^٢).

• الفَأْرُ كلُّه مهموزٌ إلا فارة المِسْك.

• الظل بالغداةِ، والفيءُ بالعشيِّ.

قال الشاعر:

فلا الظلُّ من بَرْد الضُّحى تَسْتطيعه

ولا الفَيءُ من بَرْد العشيِّ تذوقُ (^٣)

وقال أبو عبيدةُ (^٤): ما كانت الشمس عليه فزالت فهو فيءٌ وظلٌّ، وما لم تكن عليه فهو ظلٌّ فقط (^٥).

(^١) انظر المنتخب (١/ ١٣٦).

(^٢) راجع فقه اللغة (١/ ٢٨٤).

(^٣) البيت لحميد بن ثور الهلالي كما في ديوانه (ص ٤٠) ط الميمني وفيه:

فلا الظل منها بالضحى تستطيعه ... ولا الفيء منها بالعشي تذوق

(^٤) الإمام معمر بن المثنى البصري أخذ عنه أبو عبيد وأبو حاتم والمازني وغيرهم، وكان عالمًا بالأنساب والأخبار وأيام العرب، توفي سنة (٢٠٩ هـ)، وقيل غيرها. راجع البغية (٢/ ٢٩٤).

(^٥) راجع الفرق بين الظل والفيء: أدب الكاتب لابن قتيبة (ص ٢٦)، وتاج العروس (١/ ٩٨)، (٧/ ٤٢٥).