(س)، وأبيه عبد الله بن عبد الحاكم (تس ٤٥٠٨ و٤٥٨٧ و٤٨٣٤ و٥٣٩٢ و٥٤٦٨ و٥٤٦٩ و٩٥٠٩ و١٢٨٢٣ و٢٢٦١٠ و١٢٦٣٧ و٢٣٨٦٢ و٢٤٤٢٠ و٢٥٢٤٢ و٣٤٠١٩ و٣٤٦٨٦ و٣٥٤٣٢ و٣٨١٧٦)، و(تهـ ٤٢٧ و١٦٩٥ و٢٤٠٣ و٢٥٦٧ و٢٦٧٥ و٢٦٨٩ و٢٨٩٣)، و(تق ١٠١ و٣٤١)، و(س)، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (تس ٧٤٩٥ و١٠٢٦٧)، و(س)، وأبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس [الأعشى] (تس ٤٣٣٦) (س)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس ٨٧٣٤ و١٠٣٢٣ و١٤٦٢٢ و٢٨٤٤٠ و٣٠٨٢٥)، و(تق ١٦٤) و(تهـ ٥١٩ و١٣٨٤ و٢٧٨٥)، (س)، وأبي زرعة وهب الله بن راشد الحجري المؤذن (تس ٢٣٨٤ و٢٨٩٨ و٥٠٠٨ و٥٣٨٩ و١١٥١٣ و١٦٣٩٦ و٢٩٨٨٤ و٣١٣١٨ و٣١٩٨٥)، و(تق ٢٥ و٥٩٩)، و(تهـ ٦٠٠ و٦٤٥ و٧٢٨ و٧٣٢ و١٦٧٧ و٢٢٩٧ و٢٧٠٧ و٢٨٤٢)، ويحيى بن سلام البصري (تس ٣٤٧٥)، وإسحاق بن إبراهيم البارودي " الكامل " (٧/ ٥٩ / ١٩٨٨)، وسعيد بن أبي مريم " الكامل " (٤/ ١٩٩ / ١٠١٠)، وعبد الغفار بن الحسن البصري " الكامل " (٣/ ٢٣٧ / ٧٢٩)، ومحمد بن عاصم المصري " ضعفاء العقيلي " (١/ ١٠٢ / ١١٩)، ومحمد بن غالب (تمتام) " المجروحين " (٣/ ١٢٤ / ١٢١٨)، ومحمد بن موسى (المجروحين " (٢/ ٩٧ / ٦٦٥).
روى عنه: إبراهيم بن أحمد بن مروان " علل الدارقطني " (٥/ ٢٢٩ / ٨٤٠)، و[أبو عمر] شكر " الثقات " (٩/ ٢٧٢ / ١٥٥٩٤).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، إمامًا حافظًا، عالمًا، فاضلًا، متواضعًا، شيخ الإسلام، لا بأس به، عارفًا بأقاويل الصحابة والتابعين، وهو أظرف من أن يكذب، وأحد فقهاء مصر، من أصحاب مالك، كان المفتي بمصر في أيامه، وكان مقدمًا في العلم والديانة، وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدًا.
قلت: قد وقع تصحيف في اسم جده في الأثر رقم (تس: ١٦٢٧٧) من (عبد الحكم) إلى (عبد الكريم) وذلك في نسخة دار الكتب العلمية، بسبب كلام الطبري على (عبد الكريم) في حديث سابق، وسائر النسخ (عبد الحكم).
وانظر: " تسمية فقهاء الأمصار " (١٢٩/ ١٠٥)، و" تسمية من لم يرو عنه غير واحد " (١٢٩)،