• رَبِّي وَرَبُّكُمْ: رب: خبر «إِنَّ» مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة. والياء:

ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وربكم: الواو حرف عطف ربكم: اسم معطوف على «رَبِّي» مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• فَاعْبُدُوهُ: الفاء استئنافية أو سببية. اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

• هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ: هذا: ها: للتنبيه. ذا: إسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. صراط: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. مستقيم:

صفة- نعت- لصراط مرفوع بالضمة.

[سورة آل عمران (٣): آية ٥٢]

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٥٢)

• فَلَمَّا: الفاء: استئنافية. لمّا: أداة شرط غير جازمة في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى «حين».

• أَحَسَّ عِيسى: الجملة: في محل جر بالاضافة. أحسّ: فعل ماض مبني على الفتح. عيسى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.

• مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ: جار ومجرور متعلق بأحسّ أو بمفعول ثان لاحسّ لان معناه: ظن. وجد. أو علم. أو يكون الجار والمجرور «مِنْهُمُ» متعلقا بحال محذوفة من الكفر. قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وجملة «قالَ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

• مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول».

من: إسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. أنصاري: