• فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ: الفاء واقعة في جواب الشرط. انما: كافة ومكفوفة.

يقول: تعرب إعراب «يَشاءُ» وجملة «يَقُولُ» جواب شرط غير جازم لا محل لها. له: جار ومجرور متعلق بيقول.

• كُنْ فَيَكُونُ: كن: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. فيكون: فعل مضارع تام معطوف على «يَقُولُ» وجملة «يكون» تعرب إعراب «يَشاءُ». وجملة «كُنْ فَيَكُونُ» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

[سورة آل عمران (٣): آية ٤٨]

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨)

• وَيُعَلِّمُهُ: الواو: استئنافية. يعلمه: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل:

ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول ويجوز ان تكون الواو عاطفة و«يُعَلِّمُهُ» معطوفة على «يُبَشِّرُكِ» في الآية الكريمة الخامسة والاربعين أو على «وَجِيهًا» في الآية نفسها. أو على «يَخْلُقُ» في الآية الكريمة السابقة.

• الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ: الكتاب: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. والحكمة والتوراة والانجيل أسماء معطوفة بواوات العطف على «الْكِتابَ» منصوبة مثله بالفتحة.

[سورة آل عمران (٣): آية ٤٩]

وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٤٩)

• وَرَسُولًا: الواو: حرف عطف. رسولا: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل