* وأما الخوارج: فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة، وكذبت الخوارج [في قولهم] (^١)، بل هم المرجئة، يزعمون أنهم على إيمان [وحق] (^٢) دون الناس، ومن خالفهم كفار (^٣).
* وأما أصحاب الرأي [والقياس] (^٤): فإنهم يسمون أصحاب السنة، نابتة [وحشوية (^٥)] (^٦)، وكذب أصحاب الرأي أعداء الله، بل هم النابتة [والحشوية] (^٧)، تركوا أثر (^٨) الرسول [ﷺ] (^٩) وحديثه، وقالوا بالرأي، وقاسوا الدين بالاستحسان، وحكموا بخلاف الكتاب والسنة، وهم أصحاب بدعة، جهلة، ضلال، طلاب (^١٠). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(^١) من (ط).
(^٢) من (ط).
(^٣) في (ط): كافر.
(^٤) لا توجد في (ط).
(^٥) الحشوية: نسبة إلى الحشو، والحشو من الكلام: الفضل الذي لا يعتمد عليه، والحشو من الناس: رذالتهم وصغارهم. انظر لسان العرب (١٤/ ١٧٨)، وتهذيب اللغة (٥/ ١٣٧، ١٣٨).
(^٦) من (ط).
(^٧) من (ط).
(^٨) في (ط): آثار.
(^٩) من (ط).
(^١٠) في (ط): وطلاب دنيا.
1 / 99
تقديم فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن هادي المدخلي
باب القول بالمذهب
الإيمان قول وعمل
الإيمان يزيد وينقص
الاستثناء في الإيمان
سؤال الرجل غيره أمؤمن أنت
من زعم أن الإيمان قول بلا عمل
من زعم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
من زعم أن الإيمان يزيد ولا ينقص
من لم ير الاستثناء في الإيمان
من زعم أن إيمانه كإيمان جبريل
من زعم أن الناس لا يتفاضلون في الإيمان فقد كذب
من زعم المعرفة تنفع في القلب وإن لم يتكلم بها
من زعم أنه مؤمن عند الله مستكمل الإيمان
القدر خيره وشره من الله
المعاصي بقدر الله
علم الله ماض في خلقه
الرد على القدرية في زعمهم أن الله شاء الطاعة فقط
الرد على من قال: إن الخلق صائرون إلى غير ما خلقوا له
الرد على من زعم أن الزنا ليس بقدر
قول القدرية يضارع قول المجوسية والنصرانية
الرد على من زعم أن قتل النفس ليس بقدر الله
ترك الشهادة لأحد من أهل التوحيد بالجنة أو النار إلا بنص