وقرأ الباقون «يمسكون» بفتح الميم، وتشديد السين، على أنه مضارع «مسك» مضعف العين، بمعنى: «تمسك» فالتشديد على التكثير، والتكرير للتمسك بكتاب الله تعالى، وفيه معنى التأكيد، وهو من مسك الامر، أي لزمه، فالتمسك بكتاب الله والدين يحتاج الى الملازمة والتكرير، فالتشديد يدل عليه (١).

يقال: «مسكت بالشيء مسكا» من باب «ضرب يضرب ضربا» و«تمسك» و«امتسكت» و«استمسكت» بمعنى: أخذت به، وتعلقت، واعتصمت.

و«أمسكته» بيدي «امساكا»: قبضته باليد (٢).

و«أمسكت» عن الامر: كففت عنه.

و«أمسكت» المتاع على نفسي: حبسته (٣).

و«استمسك» البول: انحبس (٤).

و«استمسك» الرجل على الراحلة: استطاع الركوب (٥).

«ولا تمسكوا» من قوله تعالى: وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ (٦).

قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» «ولا تمسكوا» بفتح الميم، وتشديد السين، مضارع «مسك» مضعف العين، والواو فاعل.

وقرأ الباقون «ولا تمسكوا» باسكان الميم، وتخفيف السين، مضارع

(١) قال ابن الجزرى: وصف يمسك خف انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٨٣.

والكشف عن وجوه القراءات العشر ج ١ ص ٤٨٢.

والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٢٥٧.

(٢) قال تعالى: فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ البقرة/ ٢٢٩.

(٣) قال تعالى: وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ الحج/ ٦٥.

(٤) قال تعالى: فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ الزخرف/ ٤٣.

(٥) انظر: المصباح المنير ج ٢ ص ٥٧٣.

(٦) سورة الممتحنة الآية ١٠.