١١٠ - وَقَدْ وَفَيْتُ بِمَا قَدْ رُمْتُ مُنْتَهِيًا … وَالْحَمْدُ (^١) لِلَّهِ إِذْ مَا رُمْتُهُ كَمَلَا (^٢)

١١١ - ثُمَّ الصَّلَاةُ وَتَسْلِيمٌ يُقَارِنُهَا … عَلَى الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْخَاتِمِ الرُّسُلَا

١١٢ - وَآلِهِ وَالصَّحَابَةِ (^٣) الْكِرَامِ وَمَنْ … إِيَّاهُمُ فِي سَبِيلِ الْمَكْرُمَاتِ تَلَا (^٤)

(^١) في ج، ط، ي، ونسخة على حاشية أ: «فالحمد». وهو موافق لشرح التلمساني (ص ٤٩١)، وبحرق (ص ٢١٩).

(^٢) في ب، ج، د، و، ك، ن: «كمُلا» بضمِّ الميم، وفي ي، م: بضم الميم وفتحها، وفي أ: بتثليث الميم، والمثبت من ط، ل.

قال الجوهريُّ ﵀ في الصِّحاح (٥/ ١٨١٣): «وفيه ثلاث لغاتٍ: كَمَلَ، وكَمُلَ، وكَمِلَ؛ والكسرُ أرْدَؤُها».

وقال ابن القوطية ﵀ في الأفعال (ص ٢٢٨): «(فَعَلَ، وَفَعُلَ، وَفَعِلَ): كمَل الشيءُ كمالًا - أفصحُها -، وكَمِلَ وكَمُلَ؛ لغتانِ».

(^٣) في د، هـ، م: «الغُرِّ والصَّحْبِ» بدل: «والصحابة»، وهو موافق لشرح بحرق (ص ٢٢٠)، والمثبت موافق لشرح التلمساني (ص ٤٩١).

(^٤) أي: تَبِعَهم. العين (٨/ ١٣٤)، وشرح التلمساني (ص ٤٩١).

وهذا البيت ساقط من ك.