٥٧ - النَّوَوِيْ: لَمْ يَفُتِ الْخَمْسَةَ مِنْ … مَا صَحَّ إِلَّا النَّزْرُ (^١)؛ فَاقْبَلْهُ وَدِنْ (^٢)

٥٨ - وَاحْمِلْ مَقَالَ: «عُشْرَ (^٣) أَلْفِ أَلْفِ … أَحْوِي» (^٤) عَلَى مُكَرَّرٍ وَوَقْفِ (^٥)

٥٩ - وَخُذْهُ (^٦) حَيْثُ حَافِظٌ عَلَيْهِ نَصّْ … وَمِنْ مُصَنَّفٍ بِجَمْعِهِ يُخَصّْ

٦٠ - كَـ «ابْنِ خُزَيْمَةٍ» وَيَتْلُو «مُسْلِمَا» … وَأَوْلِهِ «الْبُسْتِيَّ» ثُمَّ «الْحَاكِمَا»

٦١ - وَكَمْ بِهِ تَسَاهُلٌ حَتَّى وَرَدْ … فِيهِ مَنَاكِرٌ (^٧) وَمَوْضُوعٌ يُرَدّْ

(^١) قال النَّوويُّ ﵀ كما في التَّقريب والتَّيسير (ص ٢٦): «والصَّوابُ: أنَّه لم يَفُتِ الأصولَ الخمسةَ إلَّا اليسيرُ، أعني الصَّحيحين، وسنن أبي داود، والتِّرمذي، والنَّسائي».

(^٢) أي: اخنع لقوله، ولا تعترض عليه. استقصاء الأثر (٢٨/ ب)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٨).

(^٣) في ب، ز: «عشرِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، د.

قال محمد حجازي القلقشندي ﵀ في استقصاء الأثر (٢٩/ ب): «(عُشرَ): بالنَّصب؛ مفعول مقدَّم».

(^٤) يريد النَّاظم: ما رُوِي عن الإمام البخاريِّ ﵀ أنَّه قال: «أحفظ مئةَ ألف حديثٍ صحيح، وأحفظ مئتَيْ ألف حديثٍ غيرِ صحيح». الكامل في ضعفاء الرِّجال لابن عدي (١/ ٣١٧).

(^٥) أي: احمله على تعدُّد الطُّرق والأسانيد للحديث، وعلى آثار الصَّحابة والتَّابعين وغيرهم، وأنه سُمِّيَ الجميعُ حديثًا، وكان السَّلف يطلقون الحديث على ذلك. شرح الناظم (٢/ ٧٤٤).

(^٦) أي: الصَّحيح الزَّائد على ما في الصَّحيحَيْن. شرح الناظم (٢/ ٧٧٠)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٨).

(^٧) في ج، هـ: «مناكير».