٩٠٧ - ثُمَّ «أَبِي عِمْرَانٍ الْجَوْنِيِّ» … إِثْنَيْنِ: بَصْرِيٍّ وَبَغْدَادِيِّ (^١)

٩٠٨ - أَوْ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبٍ وَالنَّسَبِ … أَوْ كُنْيَةٍ - كَعَكْسِهِ (^٢) - وَاسْمِ أَبِ

٩٠٩ - نَحْوُ «مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ» مِنْ … قَبِيلَةِ الْأَنْصَارِ: أَرْبَعٌ (^٣) زُكِنْ (^٤)

(^١) في ب، ج: «بغداذي» بالذَّال المعجمة في الثانية، وفي هـ: «البغذادي» بالذَّال المعجمة في الأولى.

قال ابن هشام اللخمي في شرح الفصيح (ص ٢٣٤): «(بغداد)؛ وفيه لغات: بغداد، بدالين غير معجمتين، بغداذ بالذال الثانية معجمة، وبالأولى غير معجمة».

و(أبو عمران الجوني)؛ اثنان:

أحدهما: عبد الملك بن حبيب الجونيُّ، التَّابعيُّ.

والآخر: موسى بن سهل بن عبد الحميد البصريُّ. تدريب الراوي (٢/ ٨٢٨).

(^٢) قوله: «كَعَكْسِهِ»: مُعتَرِض بين المتعاطفين؛ أي: كما يتَّفقان في عكسه؛ وهو الاتِّفاقُ في الاسمِ وكنيةِ الأب. إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٣٤٢).

(^٣) في هـ: «ستة»، وهو وهم.

(^٤) (محمَّد بن عبد اللَّه الأنصاريُّ)؛ اثنان متقاربان في الطَّبقة:

أحدهما: القاضي المشهور البصري، وجدُّه: المثنى بن عبد اللَّه بن أنس بن مالك.

والثاني: أبو سلمة، ضعيف، واسم جدِّه: زياد، وهو بصريٌّ أيضًا.

ولهم ثالث: جدُّه خضر بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك.

ورابع: جدُّه زيد بن عبد ربِّه الأنصاريّ. تدريب الراوي (٢/ ٨٣٠).