187Alfiyyat al-Suyuti Nazim al-Durar fi ‘Ilm al-Atharألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثرJalal al-Din al-Suyuti - 911 AHجلال الدين السيوطي - 911 AHEditorد عبد المحسن بن محمد القاسمEdiciónالأولىAño de publicación١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ مGénerosHadith terminology•RegionesSiriaEgiptoArabia SauditaIndiaYemenMarruecosSenegal•Imperios y ErasMamelucosṬāhirds (Sur de Yemen, Tihāma al-Miqrāna, Juban), 858-923 / 1454-1517WattásidasSultanes de Delhiرِوَايَةُ الصَّحَابَةِ عَنِ التَّابِعِينَ عَنِ الصَّحَابَةِ٧٢٠ - وَمَا رَوَى الصَّحْبُ عَنِ الْأَتْبَاعِ عَنْ … صَحَابَةٍ فَهْوَ ظَرِيفٌ لِلْفِطَنْ٧٢١ - أَلَّفَ فِيهِ الْحَافِظُ الْخَطِيبُ (^١) … وَمُنْكِرُ الْوُجُودِ لَا يُصِيبُ٧٢٢ - كَسَائِبٍ عَنِ ابْنِ عَبْدٍ (^٢) عَنْ عُمَرْ … وَنَحْوُ ذَا قَدْ جَاءَ عِشْرُونَ أَثَرْ (^٣)• • •(^١) قال الزركشي ﵀ في النكت على مقدمة ابن الصلاح (١/ ٦٧): «قد صنَّف الخطيب فيه كتابًا، وبلغ عددهم نحو العشرين».وقد اختصره ورتَّبه ابن حجر في كتابه: «نزهة السَّامعين في رواية الصَّحابة عن التَّابعين»، وهو مطبوع.(^٢) هو: عبد الرحمن بن عبدٍ القاريُّ، يقال: له رؤية، وذكره العجلي في ثقات التَّابعين، واختلف قول الواقدي فيه، (ت ٨٨ هـ). تقريب التهذيب (٣٩٣٨).(^٣) انظر: التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للعراقي (ص ٧٦ - ٧٩).1 / 214CopiarCompartirPreguntar a la IA