(قيقب) (١).

والباقون: ﴿بَئِيسٍ﴾ بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها ياء مثل (رئيس) وقد رُوى هذا الوجه عن أبي بكر (٢).

﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾: قد ذُكر (٣).

أبو بكر: ﴿والَّذِينَ يُمْسِكُونَ﴾ [١٧٠] مخففا، والباقون مُشددًا (٤).

نافع وأبو عمرو وابن عامر: ﴿ذُرِياتِهِم﴾ [١٧٢] بالجمع وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (٥).

أبو عمرو: ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾ [١٧٢]، ﴿أَوْ يَقُولُوا﴾ [١٧٣] بالياء فيهما، والباقون بالتاء (٦).

حمزة: ﴿يَلْحِدُونَ﴾ [١٨٠] ها هنا وفي فصلت (٧) بفتح الياء والحاء،

(١) والقيقب هو: السرج، وخشب تتخذ منه السروج. انظر: القاموس المحيط ص ١١٧.

(٢) والخلاصة أن: نافعا قرأ: ﴿بِيسَ﴾ على وزن عيسى. ثانيا: قرأ أبو بكر بخلاف: ﴿بيْئَسَ﴾ على وزن قيقب. ثالثا: قرأ الباقون: ﴿بَئِيسٍ﴾ على وزن رئيس. وانظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٥/ب. والسبعة ص ٢٩٦. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.

(٣) في فرش سورة الأنعام عند الآية: ٣٢.

(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٣٧. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢، ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.

(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٨. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.

(٧) الآية: ٤٠.