الكوفيون: ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ﴾ [٨٣] هنا وفي يوسف (١) بالتنوين والباقون بغير تنوين (٢)، حمزة والكسائي: ﴿والَّيَسَعَ﴾ [٨٦] هنا وفي ص (٣) بلام مشددة وإسكان الياء، والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء (٤).

ابن ذكوان: ﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِي﴾ بكسر الهاء وصلتها (٥) بياء (٦).

وهشام يكسرها (٧) من غير صلة، وحمزة والكسائي يحذفان في الوصل خاصة، والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين (٨).

ابن كثير وأبو عمرو: ﴿يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ﴾ [٩١] بالياء في الثلاثة، والباقون بالتاء (٩).

أبو بكر (١٠): ﴿وَلِيُنْذِرَ﴾ [٩٢] بالياء، والباقون بالتاء (١١).

(١) الآية: ٧٦.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٢٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٨. والتبصرة ص ٤٩٨.

(٣) الآية: ٤٨.

(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٣٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١.

(٥) [تحتاج إلى تحقيق]؟

(٦) في (أ): "بكسر الهاء وصلتها، وهشام ... "

(٧) في (أ) و(ج) و(ظ): وهشام بكسرها.

(٨) انظر: النشر ٢/ ١٢٨. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.

(٩) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.

(١٠) أخطأ هذا المستشرق في نسبة القراءة، فقال: أبو عمرو: ﴿وَلِيُنْذِرَ﴾ بالياء.

(١١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٣. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.