ابن كثير وحفص: ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ﴾ [٧٣] بالتاء، والباقون بالياء (١).

ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ [٧٧] وهو الثاني بالياء، والباقون بالتاء، ولا خلاف في الأول أنه بالياء (٢).

أبو عمرو وحمزة: ﴿بَيَّتَ طَّآئِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ [٨١] بإدغام التاء في الطاء، والباقون بفتح التاء من غير إدغام (٣).

حمزة والكسائي: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ﴾ [٨٧]، و﴿يَصْدِفُونَ﴾ (٤)، و﴿وَتَصْدِيَةً﴾ (٥) و﴿يَصْدُرَ﴾ (٦) و﴿قَصْدُ﴾ (٧) وشبهه (٨) إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد خالصة (٩).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٧. والتبصرة ص ٤٩٧.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٧. والتبصرة ص ٤٧٩.

(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ١٢١/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والتذكرة ٢/ ٣٠٨. والتبصرة ص ٤٧٩.

(٤) الأنعام: ٤٦.

(٥) الأنفال: ٣٥.

(٦) القصص: ٢٣.

(٧) النحل: ٩.

(٨) أي: ما سكنت فيه الصاد وأتت بعدها الدال، كما ذكر رحمه الله تعالى.

(٩) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والتذكرة ٢/ ٣٠٨. والتبصرة ص ٤٨٠.